Sư nói: "Phù" (符) nghĩa là hợp (合), là tín (信). Lấy thần của ta hợp với thần của người, lấy linh khí (砼) của ta hợp với linh khí của người. Thần và linh khí vô hình, nhưng hiện hữu qua Phù (符). Khi hành động từ phía ta thì bên kia có ứng, khi cảm từ phía ta thì bên kia có linh nghiệm, không phải nhờ vào Phù hay sao? Trời đã mở ra long hán (龍漢) để khai sáng vũ trụ, kết hợp linh khí (砼) để thành Phù (符).

Con người lấy tinh thần (精神) mà đi đến bất kỳ đâu, hạ bút thành Phù (符). Trời và người cùng hợp nhất, cùng theo một lý này. Phương pháp viết Phù (書符之法) không gì khác ngoài việc phát huy diệu dụng của tiên thiên, vận dụng một linh khí (砼) để thành Phù. Tổ sư nói: "Mắt viết thiên triện (天篆), tâm ngộ lôi huyền (雷玄), ban đầu không có suy tưởng, cũng không có tác dụng. Linh ứng thì tự linh ứng, không cần hỏi vì sao linh; ứng thì tự ứng, không cần hỏi vì sao ứng." Con người chỉ biết đến thần kỳ (神) mà không biết tại sao lại thần kỳ.

Người học pháp trong thời hiện đại không hiểu rằng vô vi (無為) mới là chân công, tự nhiên (自然) mới là thượng đạo. Tự mình không sáng tỏ, tự mình không đủ tin tưởng, muốn tìm tòi điều gì là phù khiếu (符竅), điều gì là bút pháp (筆法), nên không thể làm khác, phải sơ lược trình bày yếu tố quan trọng, thực ra chỉ là để ghi nhớ, chứ không phải là giải thích chân lý.

Bí quyết (訣) nói rằng: "Trước tiên cần thanh tịnh hoàn toàn, dứt bỏ suy nghĩ, ngưng thần (凝神), khiến tâm thức trở nên rõ ràng, tám phương đều nằm trong ta, thì thần khí quay về, nguyên thần (元神) hiện ra, lúc đó mới có thể cầm bút. Mắt nhìn chăm chú vào đầu bút, nghĩ rằng thần quang (神光) của thân ta xuất phát từ hai con ngươi, hợp lại ở giữa chân mày, như một hạt châu trước mặt, liền biến thành một sợi chỉ vàng, ánh sáng chiếu xuống ngọn bút, rồi theo phương pháp mà viết Phù Chú (篆), tưởng tượng như một con rắn vàng đang bay lượn trên giấy, nhất định phải để bút theo mắt mà xoay, mắt viết thiên triện (天篆), tâm ngộ lôi kinh (雷篇). Tưởng rằng kim quang (金光) dần dần lan rộng, tràn ngập trời đất, tâm niệm Tam Ngũ (三五諱). Nếu triệu tướng mà viết Phù, thì dùng phương pháp triệu chú (召咒) này, hoặc viết chồng các tên hiệu, đều tùy ý vận dụng."
Nguồn : Sưu Tầm